Como um homem de Deus morre

Agradecemos ao tradutor ūüáßūüá∑

Jamais poderemos agradecer ao Senhor o suficiente pelas gra√ßas que Ele nos derrama; mas o favor que a Divina Provid√™ncia me concedeu, de poder assistir espiritualmente Dom Gu√©rard des Lauriers durante os 45 dias de sua hospitaliza√ß√£o √© tal, que se sente mais claramente a pr√≥pria indignidade diante de tal benef√≠cio. O bispo Gu√©rard foi internado no hospital Cosne-sur-Loire em 10 de janeiro de 1988; ele morreria l√° no dia 27 de fevereiro do mesmo ano. Todas as cita√ß√Ķes s√£o palavras do Bispo Gu√©rard registradas durante sua interna√ß√£o no hospital.

A doença

O bispo Gu√©rard sofria de uma grave insufici√™ncia hep√°tica que o obrigou a seguir uma dieta especial. Em outubro de 1987, sofreu nova deteriora√ß√£o, acompanhada de dolorosa ins√īnia, com crises freq√ľentes que o deixavam sem for√ßas. A alimenta√ß√£o tornou-se cada vez mais dif√≠cil, pois ele n√£o conseguia mais assimil√°-la, por isso, em 10 de janeiro, ele foi for√ßado a se hospitalizar. Alimentado apenas por infus√Ķes, ele estava em um estado de extrema fraqueza; costumava passar as noites em crises terr√≠veis, sujeito a contra√ß√Ķes musculares que sacudiam seu corpo inteiro. Em geral, de manh√£ cedo, consegui descansar.

Durante o dia, as dores no fígado continuavam a ser sentidas, por vezes de forma aguda, a não ser que se virasse de lado: mas o fato de permanecer na mesma posição provocava feridas que o obrigavam a mudar de lado, com a consequente volta das dores no fígado.

Os resultados das análises revelaram a presença de tumor no cólon sigmóide, com metástases no fígado e provavelmente no rim: dado o estágio avançado da doença, o fígado em particular estando completamente afetado, a ponto de não poder para garantir qualquer função, não era mais possível considerar nenhum tratamento.

Como n√£o conseguia mais engolir, as secre√ß√Ķes causavam-lhe uma saliva cont√≠nua que o impedia de falar com clareza. Al√©m disso, ao chegar ao hospital na madrugada de 10 de janeiro, eles o colocaram em um quarto que ainda estava frio, causando-lhe bronquite.

‚ÄúQuando sofro menos ‚ÄĒ disse o Monsenhor nos primeiros dias de internamento ‚ÄĒ penso que poderei escrever um pouco, mas assim que tento os gestos para o fazer, sinto-me completamente impedido‚ÄĚ.

E, no entanto, o Monsenhor não hesitou em escrever cartas e documentos, quando o considerou necessário. No final de janeiro e início de fevereiro, ele havia recuperado as forças o suficiente para ser capaz de se levantar um pouco, dar alguns passos na sala e sentar-se várias horas por dia. Mas então os sintomas voltaram, a fraqueza aumentou, o corpo começou a sentir o cansaço de uma prova tão longa que teria terminado antes, se a forte constituição do Monsenhor não tivesse oposto ao mal uma resistência persistente.

N√£o √© todo dia que um religioso se prepara, em meio ao sofrimento da doen√ßa, para morrer bem; √© ainda mais raro ver um te√≥logo que soube responder aos problemas mais dif√≠ceis, continuar com a investiga√ß√£o especulativa nos momentos que precedem a sua morte; mas √© ainda mais raro ver ‚ÄĒ e eu diria contemplar ‚ÄĒ um homem de Deus preparando-se para deixar esta terra para encontrar seu Criador.

Os religiosos

Monsenhor Gu√©rard deu o exemplo de um religioso. Em sua cama de hospital, ela sempre teve seu ros√°rio em suas m√£os; ele freq√ľentemente convidava seus visitantes para recitarem algumas ora√ß√Ķes com ele; Ele confiou a todos que orassem para que ele permanecesse fiel ao cumprimento da vontade de Deus. Desde os primeiros dias de sua hospitaliza√ß√£o, ele n√£o hesitou em se desculpar por suas defici√™ncias:

“Peço desculpas pela minha impaciência, pela falta de edificação que poderia ter sido para você; Eu poderia ter feito mais por você, mas agora pelo menos estou fazendo tudo que posso“.

Em 12 de janeiro, ele queria fazer uma confissão geral. Ele pensava no bem das almas: mais de uma vez declarou que tudo oferecia pela Igreja, pelo nosso Instituto, pelos fiéis:

“Pelo que posso atribuir uma inten√ß√£o: √© para voc√™s, para o seu trabalho, para o Semin√°rio de Orio, para que se tornem mission√°rios de Maria, segundo o prop√≥sito t√£o bem expresso por S√£o Lu√≠s Maria Grignon de Montfort ‚ÄĚ.

Ele agia pelo bem das almas: fosse qual fosse a pergunta que lhe fosse feita, nunca deixava de dizer, nem mesmo uma palavra, uma frase necess√°ria para o bem espiritual do interlocutor. Pode-se dizer que o sofrimento deu-lhe uma luz especial, fazendo-o compreender o estado de alma das pessoas que se aproximavam dele. Dos m√©dicos √†s enfermeiras, com todos procurou cumprir o seu dever de religioso, visando a salva√ß√£o das suas almas. Ele n√£o falava muito com todos os seus conhecidos que vinham visit√°-lo, mas o que ele dizia realmente vinha da abund√Ęncia do cora√ß√£o; nada convencional, mas palavras destinadas a serem gravadas no esp√≠rito do ouvinte. Ele encorajou todos a permanecerem fi√©is “usque ad mortem‚Äú, at√© a morte, apesar das prova√ß√Ķes e persegui√ß√Ķes que possam ocorrer.

O teólogo

O Bispo Guérard ensinou ao longo de sua vida; Em sua cama de hospital, ele nos deu talvez o melhor de seu ensinamento, aquele que toca diretamente na salvação das almas.

‚ÄúA ora√ß√£o que fa√ßo quase constantemente: ‚Äė√ď meu querido Salvador, que meu corpo compartilhe de tua agonia em um desejo infinito‚Äô. Sempre encontro uma nova profundidade em cada uma dessas palavras, participar da agonia de Jesus √© algo t√£o imenso, sem medida, que nunca vamos terminar de aprofundar. E essa mesma coisa, estou vivendo, por assim dizer ‚ÄĚ.

Sabe-se que manteve a lucidez quase at√© o fim, para grande espanto dos m√©dicos e enfermeiras; e apesar da fraqueza e do cansa√ßo, ele continuou a examinar a verdade sobre v√°rias quest√Ķes. Quer fossem argumentos doutrin√°rios, respondendo aos visitantes, aos sacerdotes, para esclarecer, explicar, aprofundar certos aspectos da Tese de Cassiciacum. Quer sejam argumentos pastorais: continuo a v√™-lo sentado na cadeira do seu quarto de hospital, a mostrar ao Padre Ricossa e a mim, a situa√ß√£o das pessoas que carecem de fervor, que perdem o desejo de abra√ßar toda a verdade, abandonando e finalmente parando em menos posi√ß√Ķes exigentes e mais confort√°veis. Quantas pessoas, at√© padres, procuram o n√ļmero, mas n√£o a verdade: para manter um maior n√ļmero de ‚Äúfi√©is‚ÄĚ, eles devem se calar sobre certas coisas, traindo a integridade da verdade. N√£o deveria nos surpreender, acrescentou, que seja sempre assim, mas quem mistura verdade com erro n√£o √© para durar: assim como os h√≠bridos n√£o se reproduzem na natureza, da mesma forma, essas pessoas n√£o poder√£o continuar assim por muito tempo.: eles se alinhar√£o de um lado ou do outro.

‚ÄúAceitar um compromisso, mesmo para um bom prop√≥sito, √© um erro de raiz: n√£o foi o que Jesus fez, especialmente quando morreu. Portanto, voc√™ n√£o deve fazer isso de forma alguma. N√£o importa, continuar√° sendo um grupo pequeno‚ÄĚ.

Monsenhor não deixou de nos aconselhar, com muita delicadeza, para o nosso ministério, sugerindo que não sejamos apenas missionários, mas também pastores das almas que o Senhor nos confia:

‚ÄúA intui√ß√£o de S√£o Lu√≠s Maria Grignon de Montfort deve ser realizada. √Č o que voc√™ j√° est√° fazendo, ali√°s, mas v√° al√©m na comunica√ß√£o da verdade. Desculpe, em vez de se tornarem mais mission√°rios do que pastores, que seu papel como mission√°rios se estenda ao de pastores . O que √© dif√≠cil, muito dif√≠cil, mas creio que o Bom Deus te dar√° a luz, a for√ßa e o amor para cumprir esta tarefa: uma vez que alguns tenham compreendido e estejam contigo, muitos mais vir√£o‚ÄĚ.

O homem de Deus

Quando o bispo Gu√©rard foi hospitalizado, ele n√£o conseguia mais engolir uma gota d‚Äô√°gua. E ainda, todos os dias, ele foi capaz de receber a Sagrada Comunh√£o como o √ļnico alimento. Ele viveu pela e para a Eucaristia, sua √ļnica alegria, que irradiava e transmitia aos outros.

Depois da comunhão, ele prolongou a ação de graças, durante a qual sua alma cheia do sobrenatural foi vista com sensibilidade, por assim dizer, e às vezes compartilhou com os presentes o que havia descoberto e meditado. Ele nunca se esqueceu de agradecer a quem lhe trouxe a Sagrada Comunhão:

‚Äú√Č o Vi√°tico que d√° a medida de tudo, o desejo, o desejo infinito, a participa√ß√£o na agonia e a penetra√ß√£o da medida infinita da agonia de Jesus. √Č a Comunh√£o que determina a medida da Cruz que devo carregar para este dia‚ÄĚ.

Monsenhor n√£o rejeitou a cruz que o Senhor lhe enviou: aceitou-a com total abandono em uni√£o com os sofrimentos de Nosso Senhor durante a sua paix√£o:

‚Äú√Č o grau que conta. O grau de agonia, o grau de abandono, o grau de desejo. Eu desejei a cruz. Essa √© realmente a lei do Amor. Quando estamos l√°, √© menos f√°cil do que voc√™ imagina. Mas a gra√ßa do Bom Deus est√° a√≠. Temos desejos generosos, quando temos que cumpri-los √© mais dif√≠cil ‚ÄĚ.

Ele n√£o escondeu a luta interior que estava tendo naquele momento: pediu todas as suas ora√ß√Ķes ‚Äúpara que eu seja fiel, para que fique abandonado‚ÄĚ. Ele raramente reclamava, embora seu rosto mostrasse o esfor√ßo no teste.

Alguém pode pensar que, em meio a tanto sofrimento físico, a presença do Senhor o confortou, como uma compensação pelas dores do corpo. O Arcebispo Guérard bebeu até ao fundo do cálice amargo da Paixão, imitando o Nosso Salvador, na desolação espiritual, privado das graças sensíveis que o Senhor concede para nos ajudar a suportar as dores quotidianas. Jesus parecia abandonar sua alma e se calar:

‚Äú√Č um grande sil√™ncio. √Č f√©, f√© pura, para que eu permane√ßa aberto a um como ao outro: √† cura milagrosa, ou √† morte‚ÄĚ.

Mas em meio a tantas tribula√ß√Ķes, Monsenhor nunca cedeu a movimentos de relaxamento ou desespero:

‚ÄúRepito muitas vezes: ‚ÄėNo recuso laborem, n√£o me recuso a trabalhar‚Äô, se o Bom Deus me deixar na terra. Acho que posso dizer: estou verdadeiramente em completa indiferen√ßa. Deixe que Ele me use como quiser. Tudo o que Ele quiser‚ÄĚ.

Todas essas a√ß√Ķes foram sobrenaturais. Mesmo nos momentos de maior sofrimento, dirigiu o olhar para as imagens, reunidas em tr√≠ptico, dos Santos Protetores da sua Ordem: S√£o Domingo de Gusm√£o, Santo Tom√°s de Aquino, Santa Catarina de Siena.

Quando recebeu a Sagrada Comunhão, foi um exemplo de devoção e piedade, pelo recolhimento interior e pela fé que se refletia em todos os seus gestos. Que sua alma era pura e recebia luzes particulares, que se viam em seus olhos: límpidos, de clareza extraordinária, pareciam imersos na visão das coisas celestiais, na posse e na contemplação da Verdade: todo o seu rosto parecia irradiar com esta luz e transmitiu-a a qualquer pessoa que pudesse vê-lo.

Muitos iam visitá-lo, muitas vezes para encontrar conforto com ele: Monsenhor ouvia, às vezes dava respostas curtas, mas na maioria das vezes ficava em silêncio; depois, em reconhecimento da visita, foi o seu sorriso luminoso que o deu e encheu a alma de quem o recebeu.

Quando falava de qualquer coisa, ia ao fundo da questão, mas como esse esforço generoso lhe causava um grande cansaço, as pessoas que o conheciam bem desistiram de lhe fazer perguntas para não pesar mais nas provas; e as visitas eram feitas em silêncio, não vazias, mas mais expressivas do que muitas palavras.

O fim

Durante a segunda quinzena de fevereiro, o estado do paciente continuou a piorar: suas noites eram apenas ang√ļstia e convuls√Ķes e seus dias exaust√£o, cansa√ßo e fraqueza.

Depois de uma noite em que se sentiu particularmente mal, ele quis fazer sua confissão geral uma segunda vez: percebeu, sem dizer isso, que nunca mais se levantaria. Seu rosto estava contraído e sua cabeça, que ele costumava inclinar para aliviar a dor, não podia mais ser levantada sem ajuda.

Na terça-feira, 23 de fevereiro, ele recebeu a Sagrada Comunhão como viático, o que foi muito reconfortante. Nos próximos dois dias, ele conseguiu receber apenas um fragmento da Hóstia. Por muitos meses, Monsenhor sofreu uma espécie de amargura interna da qual havia pedido ao Senhor que o libertasse. Foi ouvido na quinta-feira, 25 de fevereiro, e foi uma manhã de tão grande consolo que ele falou sobre isso para aqueles ao seu redor:

‚ÄúA Sant√≠ssima Virgem removeu a amargura e a ang√ļstia. Por isso, pedi permiss√£o √† Sant√≠ssima Virgem para continuar a alegria da crucifica√ß√£o ou para continuar nesta alegria. Portanto, √© para mim um sinal da sua solicitude materna. √Č uma grande gra√ßa de serenidade. Eu sofro muito e √© na paz da vontade do Bom Deus que ela deve se cumprir plenamente em mim. S√≥ tenho que continuar no caminho que o Bom Deus assim me tra√ßou, o que certamente √© muito doloroso, mas responde a todas as condi√ß√Ķes que senti que deviam ser preenchidas.

Por isso, convido-vos a dar graças, a continuar na ação de graças, na confiança e no abandono. Este é o essencial que gostaria de vos dizer esta manhã, pois é um grande acontecimento na minha vida e que vos confirma na grande convicção da verdade.

Misericordias Domini in æternum cantabo. Peço-lhe então que não esteja em tristeza, mas em ação de graças e alegria.

Persevere com ardor, entusiasmo. N√£o poderia ter havido um sinal maior, dada a situa√ß√£o. Desejo que esta not√≠cia seja um consolo e um alento para perseverar na mesma alegria, na mesma certeza, na mesma F√©. Ainda sofro muito, mas este √© o programa: que Deus nos preserve nesta gra√ßa, porque √© fr√°gil. Deus pode retir√°-lo se nos gabarmos do favor que recebemos, mas espero que a humildade nos proteja deste perigo e deste erro‚ÄĚ.

Momentos depois, o monsenhor perguntou se era sábado: ao saber que era quinta-feira, entristeceu-se por ter de esperar mais dois dias. Teria previsto que deixaria a terra no dia dedicado à Santíssima Virgem? Foi a impressão dos presentes. Esperava visita pela tarde: pediu que a pessoa fosse trazida mais cedo, antes do horário marcado; mas não foi possível.

No início da tarde, Monsenhor, devido à sua grande fraqueza, já não tinha forças para falar; Apesar de seus melhores esforços, ele não conseguiu falar com o visitante.

Na sexta-feira, 26 de fevereiro, pela primeira vez, não foi possível receber a comunhão: não conseguia mais abrir a boca e, apesar da ajuda dos assistentes, suas mandíbulas ainda estavam contraídas. Ela chorou quando percebeu que tinha que fazer o sacrifício até mesmo do que era mais querido para ela neste mundo, Jesus no Santíssimo Sacramento. Então ele fechou os olhos e entrou em uma solidão que ninguém poderia acessar.

Quando chamado, seus olhos foram for√ßados a se abrir, mas n√£o houve mais nenhuma rea√ß√£o em seus membros. A respira√ß√£o estava dif√≠cil devido a outra bronquite, o frio corria o risco de sufoc√°-lo e as enfermeiras praticavam sondas nasais muito dolorosas. Ao v√™-lo, n√£o se podia deixar de evocar o Homem das dores, Nosso Senhor sofredor durante a Sua Paix√£o: desde a parte superior do corpo at√© a planta dos p√©s tudo estava em sofrimento, no nariz a sonda, perfus√£o no pesco√ßo, o art√©rias dos bra√ßos perfuradas pelas infus√Ķes anteriores, o aparelho digestivo, o epicentro de suas dores, os pulm√Ķes congestionados pelo frio, os quadris e as pernas com feridas, um cateter urin√°rio, os p√©s inchados.

As pessoas presentes, depois de terem recitado as ora√ß√Ķes pelos moribundos, permaneceram ao lado de sua cama orando. No dia 27 de fevereiro de 1988, por volta das 3 da manh√£, de repente a respira√ß√£o se acalmou, como se o frio tivesse desaparecido, e enquanto os atendentes recitavam as ora√ß√Ķes pelos moribundos, sua alma partia para o Senhor: eram 3 horas e 10 minutos

O corpo tinha cessado de sofrer, todos os membros pareciam encontrar um pouco de descanso e o rosto parecia adquirir uma express√£o mais calma. Monsenhor havia encerrado sua paix√£o.

N√£o se achou semelhante a ele na observ√Ęncia da lei do Senhor

Monsenhor sempre teve uma terna devo√ß√£o √† Sant√≠ssima Virgem. Agora que ele se foi, agora que sofremos a dor de sua morte, agora que sentimos sua aus√™ncia, agora que nos sentimos compelidos a chorar de dor como √≥rf√£os que acabam de perder o pai, mesmo por esses momentos Monsenhor pensava em n√≥s e deixou-nos o consolo das suas palavras, deixou-nos a sua devo√ß√£o √† Sant√≠ssima Virgem, √† ‚ÄúInviolata‚ÄĚ.

‚ÄúExistem dois nomes: ‚ÄėImaculada Concei√ß√£o‚Äô e ‚ÄėFulgida Coeli Porta‚Äô: mas √© a mesma realidade sublime, quase divina, de nossa M√£e que adoramos como efeito da Sabedoria do Bom Deus. Se horas dolorosas vierem, por causa de tudo o que vai acontecer, deixe ser sua m√ļsica interior: ‚ÄėInviolata‚Äô, depois ‚ÄėFulgida Coeli Porta‚Äô. Que esta declara√ß√£o do c√©u o livre das dores da terra. Que esta can√ß√£o esteja em teu cora√ß√£o e te encante. √Č preciso algo para isso, um pouco de vontade para se desprender de todas as conting√™ncias com as quais n√£o se pode deixar de lidar.

Mas, de qualquer forma, vou rezar para que tenham a gra√ßa e que essa m√ļsica embale a sua vida inteira, onde quer que aconte√ßa. Espero que, com muita vontade e fervor, esta alegria celestial ‚ÄĒ que nos faz viver um pouco do C√©u, j√° na terra ‚ÄĒ vos sustente. Que este seja o seu vi√°tico, que voc√™s carregam em seus cora√ß√Ķes.

A serenidade confortar√° as outras almas vegetantes, por assim dizer, porque ignoram estes esplendores que o Bom Deus p√Ķe misericordiosamente √† nossa disposi√ß√£o. Meus queridos filhos, cuidarei de voc√™s do alto dos c√©us como se ainda estivesse na terra: que o Bom Deus fa√ßa Sua Santa Vontade.

O maior presente que ele nos dá é nossa mãe. Ela é a Sua Mãe, Mãe para cada um, e saberá encontrar na sua inteligência, no seu coração, na sua ternura, os acentos que vão consolar as vossas almas, que vão secar as vossas dores, que vão transformar até as vossas lágrimas em pedras preciosas para o céu. E não há nada mais belo na terra do que as lágrimas derramadas de amor. Bem-aventurados os que choram porque serão consolados e bem-aventurados os que choram porque consolam Jesus e consolam a sua mãe. Eles são como pérolas brilhantes na terra onde há tanta podridão, pecado e coisas que são nojentas para Deus.

Mas quando o Bom Deus v√™ almas que choram de amor, que aceitam em l√°grimas, com muito amor, o presente que o Deus Bom lhes d√° ‚ÄĒ uma M√£e que as zela ‚ÄĒ o Bom Deus consola-se e acalma o olhar raivoso que cairia sobre a terra por causa do pecado: ele n√£o pode negligenciar, n√£o levar em conta essas l√°grimas interiores. Portanto, n√£o temas se vos for dado o dom de chorar, de chorar essas l√°grimas de amor pensando na ternura de vossa M√£e no c√©u, na imaculada e na resplandecente Porta do c√©u.

Agora, essas verdades devem ser vividas, at√© o momento em que, perto da morte, a consuma√ß√£o de Maria seja alcan√ßada. Eu os confio a Ela. E continuarei a faz√™-lo do alto do c√©u, na esperan√ßa de que o Bom Deus me prive da mis√©ria eterna pelas gra√ßas de Maria, minha m√£e. Acima das vicissitudes da terra que temos que viver, que este canto prevale√ßa acima de tudo e que assim suas leg√≠timas l√°grimas sejam acalmadas, transfiguradas, para que se tornem pedras brilhantes que adornam a ‚ÄėFulgida Coeli Porta‚Äô ‚ÄĚ.